Люди разучились разговаривать. Мы молчим о том, что думаем. Мы молчим о том, что чувствуем. Хотя спрашивается, чего молчать то?! Мысли - они ведь как одежда. У всех разные, у кого-то совпадают по направлению, у кого-то яркие, у кого-то серые. Так чего их так боятся? Почему боятся чувств своих, мыслей?
Но это не есть самое страшное. Страшное это то, что мы и правда совсем разучились разговаривать. Так сложно сейчас найти человека, способного говорить не только о себе, не только о каких-то пустых вещах типа "новая модель телефона, новая коллекция одежды" и прочее в этом духе. Наши разговоры стали пусты и ненужны.
Вот просто как-нибудь возьмите и серьезно задумайтесь, о чем вы говорили сегодня за весь день. Да все ваши слова, все ваши монологи, и диалоги в том числе, за весь ваш прошедший день можно будет просто смять в один комок и смело выбросить в урну. Ибо это не нужно, пусто, и не запомнить совсем. Никому.
Даже сложно представить, от чего это явление пустословия происходит все чаще и чаще. Вспомнить, как было раньше, вспомнить истории до нашего появления, так там слово было сродне золотой монете - сказал - значит ты должен расшибиться в лепешку, но сделать то, что сказал!
А сейчас, Господи, сейчас только и слышно направо и налево " да я то, да я это". Действий только ноль.
От чего это происходит? От деградации поколения? От боязни ДЕЛАТЬ хоть что-то? От страха? Или люди просто разучились нести ответственность за себя и свои поступки?
Люди разучились разговаривать.
Люди разучились понимать и говорить.
Люди перестают быть людьми.
Как ни странно...
Рецензии
Ежедневная аудитория портала Проза.ру - порядка 100 тысяч посетителей, которые в общей сумме просматривают более полумиллиона страниц по данным счетчика посещаемости, который расположен справа от этого текста. В каждой графе указано по две цифры: количество просмотров и количество посетителей.
В наш век всё больше людей прячутся от реальности в виртуальном пространстве. Чаты, форумы и сетевые игры давно заменили живое общение. Днями и ночами напролёт сидя за компьютером, развивают социальные сети, боясь остаться в одиночестве. Однако на деле это очень мало решает проблему, которая считается одной из самых серьезных в современном обществе.
Однако на деле это очень мало решает проблему одиночества, которая считается одной из самых серьезных в современном обществе. Некоторые социологи называют современное западное общество «атомистическим» - то есть, представляющим собой толпу, состоящую из отдельных индивидов.
Завести теплые, глубокие дружеские отношения - и, что самое главное - поддерживать их, оказывается практически невозможно. Примерно раз в несколько лет человек меняет работу, а подчас - и город, при этом теряя все приобретенные прежде связи. К тому же, люди зачастую работают слишком много, чтобы хоть раз в неделю увидеться с одноклассниками или друзьями детства. В конце концов, мы обнаруживаем, что стали абсолютно одинокими и по душам общаемся только со своим супругом, если таковой имеется.
В таком случае супруг подчас становится в буквальном смысле «всем» - и сексуальным партнером, и единственным другом, и помощником по хозяйству - так что разрыв с ним от этого становится настоящей жизненной трагедией.
К тому же, люди, у которых хронически не удовлетворены социальные потребности, часто становятся эгоцентриками, теряют способность налаживать деловые и личные связи, действовать сообща, и в частности, - реализовывать какие-то совместные проекты.
Однако в большинстве так называемых традиционных обществ проблема одиночества стояла совсем не так остро. В царской России обеспеченные люди часто нанимали себя компаньона (синонимы этого слова «приживалка» и «нахлебник» в наше время приобрели незаслуженно отрицательный оттенок). Такой человек за определенную сумму соглашался совместно проживать с каким-нибудь обеспеченным человеком (чаще своего пола) и развлекать его вечерними беседами. Многие черты коммуны - то есть, группы людей, совместно проживающих и ведущих совместное хозяйство и при этом не состоящих в семейных отношениях - имела и традиционная российская деревня, а впоследствии - колхоз.
В 60-е годы на Западе возникли коммуны хиппи. На деле они представляли собой нечто вроде наших коммуналок, только организованных осознанно людьми одного возраста, одних интересов и взглядов. Словосочетание «шведская семья», имеющая в нашем языке не очень приличный оттенок, на деле представляло собой коммуну из нескольких пар или молодых семей, которые в Европе, и, в частности, Скандинавии, совместно снимали большую квартиру или даже особняк.
В дальнейшем, несмотря на то, что эпоха хиппи отошла в прошлое, на Западе до сих пор много коммун и сторонников группового проживания. Среди людей, считавших коммуну серьезным средством решения многих социальных и психологических проблем, был известный писатель Курт Воннегут. В настоящее время на Западе существует множество коммун. Среди них - контркультурные (собственно коммуны хиппи), эгалитарные (без руководства и элиты), кооперативные, духовные, и даже политические - состоящие из сторонников определенных политических движений.
В СССР существовали не только колхозы и коммуналки, но и значительно более привлекательный вид коммуны - по всей видимости, кооперативной. Это был так называемый молодежный жилищный кооператив (МЖК) - когда молодые люди, работающие на одном (чаще всего - крупном) предприятии - совместно выкупали большой многоэтажный дом и в дальнейшем в нем поселялись. Коммуну представляет собой и обычное студенческое общежитие.
В настоящее время коммуны в нашей стране представляют собой нечто вроде «шведских семей» - то есть, совместное поселение молодых людей или пар в съемной квартире. Иногда их создают не с целью избавиться от одиночества, а при банальной попытке выжить. Например, молодые люди или девушки, или две пары снимают квартиру, чтобы иметь возможность за нее заплатить - и подчас скрывают, что в ней живет не один, а несколько человек.
В других случаях две или даже больше женщин поселяются коммуной, чтобы кто-то мог приглядеть за детьми. Однако в большинстве случаев люди все-таки живут вместе, чтобы постоянно общаться и не терять близких друзей. К тому же, западные веяния так или иначе достигают нашей страны, и здесь постепенно появляются все традиционные типы американских и европейских коммун. Таким образом, некоторые из нас перестают быть «атомами» и становятся тесно спаянной группой. А значит, хотя бы на какое-то время решают проблему одиночества.
Современный человек часто сам разрушает связи с другими людьми. Все это результат жизни во грехе и неправильного ее устроения.
Раньше не существовало таких средств передвижения и общения, какие мы имеем сегодня. И многие люди, жившие на большом удалении друг от друга (по тогдашним меркам) и желавшие навестить своих знакомых и родственников, предпринимали немалый труд для этого. Чаще всего эти путешествия они проделывали пешком. В Национальном музее Ларнаки я обратил внимание на то, что у всех древних скульптур необычайно крепкие, развитые ноги. Люди раньше пешком преодолевали огромные расстояния. Так вот, когда они встречали своего родственника или друга, они обнимали его, целовали, то есть, не имея возможности часто его видеть, были искренне рады встрече с ним. Если у него случалось горе, они разделяли с ним его, как сказано: «Плакали вместе с плачущим, и радовались вместе с радующимся». Они оставляли у себя гостя на продолжительное время, разделяя с ним хлеб свой. Общение с другим человеком им доставляло радость.
А сегодня всё по-другому. Не покидая своей квартиры, человек набирает номер и начинает разговор (со стороны может показаться, что сам с собой), принимается плакать, ругаться на кого-то или смеяться. Или, например, используя Bluetooth, идет по улице и разговаривает с кем-то, даже не держа трубку возле уха. И, к сожалению, это уже не кажется странным – мы давно привыкли к подобным картинам.
Еще одна вещь, которая в нашу эпоху отдаляет нас от личностных отношений, – это компьютер. Один молодой человек рассказал мне, что он познакомился по интернету с очень хорошей девушкой из Америки. На мой вопрос, как они общаются, он ответил: «Через компьютер! Мы много времени проводим, общаясь. Я ей пишу – она мне отвечает!»
Так современные люди влюбляются друг в друга, проводя вечера перед мониторами компьютера и ни разу даже не посмотрев друг другу в глаза. К сожалению, они не в состоянии понять, что так разрушается естественное общение.
Из нашей жизни неприметным образом исчезает дар, данный от Бога человеку, – дар личного общения между людьми. Казалось бы, наоборот, современными технологиями мы облегчили процесс общения, сделали его более доступным, но если на это взглянуть глубже, то мы увидим, что мы постепенно ограничиваем себя только таким способом общения, подменяя им естественное – живые человечески связи. Как говорил святой Паисий : «Одно дело – нейлон, другое дело – Айлон » (греч. Αυλον – Дух).
Разве можно сравнить настоящую благоухающую розу с искусственным цветком? Сейчас научились делать изящнейшие искусственные цветы, внешне не отличимые от живых, но у них нет запаха, они не живые. Или, например, овощи, выращенные вне сезона, – никакого вкуса! Разве можно их сравнить с теми овощами, которые растут на нашем монастырском огороде? Монахи-садовники обрабатывают землю, ухаживают за овощами, и когда наступает их сезон, какой же у них вид, вкус и запах! В них есть своя неповторимость.
Вот смотрите: современный человек дошел до того, что начал разрушать даже свой дом – Землю. Загрязнять свою среду – природу. Абсолютно противоестественно для человека разрушать свой собственный дом.
Всё это последствия современного неестественного образа жизни. Раньше, например, человек писал письмо , отправлял его, оно шло несколько дней, его получали, на него писали ответ, отправляли. Люди с нетерпением ждали ответа, а когда его получали, читали с радостью. Они читали письмо, перечитывали, зачитывали его своим близким. Многие письма хранили как память. Во многих письмах содержался глубокий смысл. В нашу эпоху этот способ общения уже практически не используется. Мы звоним по телефону, говорим о наших радостях или проблемах, и история многих событий нашей жизни утрачивается.
На Святой Горе в канцелярии монастыря хранятся письма начиная с 1860 года. Целые тома писем. Даже самое незначительное письмо хранили отцы.
Вот один монах написал письмо в монастырь: «Дорогие отцы, пришлите, пожалуйста, 5 ока воска и 3 ока масла. С любовью во Христе м. Дометий».
Это история прошлого! Отцы в письмах даже описывали свои поездки в Салоники. Они сообщали, как плыли на корабле, как прибыли в город, что там видели, какие новости слышали. Всё это прекратилось в 1977 году, когда в монастыре установили телефон. С этого времени отцы начали звонить в монастырь из города и всё, что раньше описывали в письмах, стали теперь сообщать устно. Так прервалась прекрасная традиция и история!
Помню, когда мы жили в скиту, сообщение было только по морю. Иной раз письма из-за шторма задерживались на несколько недель. У нас была маленькая моторная лодка, и выходить на ней в море в большую волну было опасно. Мы ждали, когда море утихнет. Бывало, что почту доставляли даже через месяц. В то время письма писались с большим достоинством. Человек тщательно подбирал каждое слово.
Письма имели ценность!
Сегодня технологии настолько развиты, что ты посылаешь письмо по факсу, сразу же получаешь ответ и – тут же его выбрасываешь. Такие письма ни о чем тебя не уведомляют, потому что люди престали в них выражать свои чувства, мысли, наблюдения.
В нашу эпоху общение с помощью писем приобрело профессиональный характер, в них теперь в основном пишут только о работе, по делу и только о делах. Где уж теперь современному человеку сесть за стол и написать письмо о своих переживаниях, чувствованиях и радостях!
Это сжатие времени, пространства, места лишает нашу жизнь множества прекрасных вещей.
Замечено, что состояние современного мира и общества имеет непосредственное влияние на духовную жизнь христиан. Это вовсе не означает, что нужно отказаться от современных технологий и жить, подобно средневековому человеку, но по крайней мере мы должны понимать, что из нашей жизни постепенно исчезает очень интересный и необычный вид общения.
В наш век всё больше людей прячутся от реальности в виртуальном пространстве. Чаты, форумы и сетевые игры давно заменили живое общение. Днями и ночами напролёт сидя за компьютером, развивают социальные сети, боясь остаться в одиночестве. Однако на деле это очень мало решает проблему, которая считается одной из самых серьезных в современном обществе – реальное общение.
Речь идет о службе мгновенных сообщений, что по сути своей заменяет обыкновенный живой разговор или простой телефонный звонок. А также электронной почте, заменяющей простые бумажные письма, в которых на протяжении всей человеческой истории люди делились самым сокровенным с теми, кто был далеко, признавались в любви…
Большая часть подростков, проводят огромное количество времени в различных чатах и форумах, что, по их мнению, расширяет их кругозор и мировоззрение. Но ведь на самом деле это совершенно не так! От этого они получают ограниченнее - в общении, и свободе в целом. Это уже в некоторых случаях перерастает в зависимость. Некоторые из ребят считают, что Интернет помогает заменять общение в реальной жизни, многим просто очень тяжело общаться в реальности. Просто бывает так, что тебя не понимают, считаешь себя изгоем в этом обществе, а в Интернете находишь людей, у которых с тобой одинаковые взгляды, и жить становится легче!
Пропала надобность в дружеских встречах, а соответственно и живом человеческом общении. Пропадают те эмоции, те чувства, которые испытывает человек, смотря своему собеседнику в глаза, ощущая рядом с собой его дыхание. При отсутствии живого общения человек теряет жизненно необходимые навыки. Речь идет о коммуникабельности, способности человека грамотно строить свою речь. А о самой грамотности в интернете и речи быть не может. Люди просто превращаются в невежд, перестают быть интересны другим.
Все это ведет к интеллектуальному и моральному разложению молодых людей, так и не ставших личностями. Их жизнь становится скучной и неинтересной. Сколько жизней в год забирают эпидемии, онкологические заболевания, несчастные случаи? Тысячи жизней! Это можно сказать и о всемирной сети, находясь в которой, молодежь живет в виртуальном мире, выпадая при этом из общества. Людей, одержимых компьютерной зависимостью, можно сравнить с наркоманами. С людьми, не представляющими для общества никакого интереса. Выключенный монитор или не оплаченный интернет может вызвать у них ломку.
Было бы здорово, если бы каждый задумался о себе, о своих поступках, и, о том, сколько драгоценного времени он теряет, просиживая в Интернете за бессмысленным занятием.